İslamda Şiəlik

Mən niyə şiəyəm? Və niyə şiəliyi seçməliyəm?

onu bilin ki,kimese namaz oyretdinizse ve
kimese neyi dedinizse hemin wexs o seyi edeceyi halda
size ya savab yadaki qiyametde cetiniz pis olacaq, misal:
tutaq ki,sen yaxin dostuna namaz oyretdin (ehli sunne
namazi)ama senin o namazi niye eli bagli qilmagin
baresinde hec bir elmin yoxdur ve ya xalcaya secde
etmeyin baresinde hec bir elmin yoxdur,bu senin axiretin
ucun cox pis haldir. ve ya destemazda deyirsenki
sifeti ,elleri ve qollari 3defe yumaq lazimdir,ama halbuki
Shielikde 3 defe yumaq ise haramdir..!!! ona gore neeyi
bilmirsinizse bizden sorushun,namaz qilmaq isteyen ama
bilmir hansi eqidede namaz qilsin(sunni ve ya sie) bize
yazsin.Allah shahiddir ki,her kese shielik barede yaziram,
elminin az ve ya cox olmasinin mene hec bir tesiri
yoxdur.shielik nedir ve ne ucun shie olmaq lazimdir
hamisini yaziram ve deliller gosterirem. Secimini ise ozune
buraxiram.unutmayin her seye gore cavab vereceksiz.yaxs
hu dushunun ve ne etdiyinizi bilin Uzun yazmıyacağam-ağ
lı və düşüncəsi normal olan insan oxuyub başa düçə
bilər.qısa və konkret inşallah Şiə sözünü ilk dəfə Rəsuli
Əkrəmin(s.e.v.v) özü işlədib Rəsuli Əkrəmin(s.e.v.v)
buyurub:canım əlində olana And olsun ki,bunun(həzrət
Əliyə işarə )şiələri qiyamət günü qurtuluşa yetişəcəklər
Rəsuli Əkrəmin(s.e.v.v) buyurub:Ya Əli! Sən və şiələrin
qiyamət günü Allah sizdən sizində Allahdan razı
olduğunuz halda gələcəksiniz Hər halda Bu sözləri
peyğəmbərin özü deyə bilməz! Nəcm surəsi ayə 3- O, kefi
istəyəni (havadan) danışmır. İbn Abbas nəql edir- Beyyinə
surəsi 7ci ayə-İman gətirib yaxşı əməllər edənlər isə
yaradılmışların ən yaxşılarıdır.nazil olduqda Rəsuli
Əkrəmin(s.e.v.v) Əli ibn Əbu Talibə(ə) xitabən buyurdu
Ya Əli!” yaradılmışların ən yaxşılarıdır” məqsəd sən və
sənin şiələrindir! Kifayətul –talib səh 119 Şiəliyin mənası
tərəfdar deməkdir.Şiə deyiləndə ilk ağla İmam Əli(ə) gəlir.
Əhli sünnənin bir çox kitablarında var ki,Rəsuli Əkrəm
buyurub:Əli məndən məndə Əlidənəm Insaflı insan başa
düşər ki,Əlini zikr etmək elə Peyğəmbəri zikr
etməkdir,yuxarıdakı hədisə əsasən bu belə olur. Biz niyə
əli açıq namaz qılırıq? Əvvəla quran buyurur: Onlar gecəni
Rəbbi üçün səcdə və qiyam (namaz) içində keçirərlər.Fura
qn suresi 64 Sual edirlerki eli bağlıda qiyam halıdır. O
zaman əli cibimdə olmasıda qiyam halıdır əlimi cibimə
qoyum namaz qılım.məntiq qəbul etmir. Və buyrulub
ki,qalxın və namaz qılın.siz ayağa qalxanda əli bağlı
qalxırsız? Əvvəla:- Məlumat üçün bildiririk ki, təkcə şiələr
qolları açıq halda namaz qılmırlar, Maliki məzhəbinin(əhli
sünnı) ardıcılları da qolları açıq namaz qılırlar. On iki
İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların
(ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar.
Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu
sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər
(s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan
tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. Elə buna görə
də, əlibağlı namaz qılmaq müsəlmançılığa deyil,
atəşpərəstliyə oxşar bir əməl sayılır. Peyğəmbər (s)
namaz qılarkən namazın əvvəlindən sonuna qədər yerinə
yetirdiyi əməllər barədə daha dəqiq və etibarlı rəvayətlərə
rast gəlirik. Ancaq sözü gedən rəvayətlərdə namaz
qılarkən “əli əlin üzərinə qoyulmalıdır” göstərişini
görmürük. Yeri gəlmişkən, xatırlatmalıyıq ki, namazın
əlibağlı qılınması Peyğəmbər (s) həyatda ikən yox,
vəfatından sonra yəni ikinci xəlifənin(ömər) dövründə
ortaya çıxarılmışdır. Onun qarşısına əsirlər gələndə əsirlər
əllərini onun qarşısında bir birinin üstünə qoymuşdular.
Sorusandaki niye bele edirsen? əsirlərdə dedi
ki,özümüzdən üstün olanın qarşısında bu cür dururuq.o
hadisədən sonra ömər əli bağlı namaz qılınmasını istədi.
Məntiqə əsasən deməli əvvəl hamı əli açıq namaz
qılırmış.hətdə birinci xəlifə Əbu Bəkrdə Elə həmin gündən
bəri bəzi sünnə əhlini nəzərə almamaq şərtilə, qalan digər
sünnülər namazı əlibağlı qılırlar. İmamların (ə)
göstərişində isə əlibağlı namaz qılmaq kafir və
atəşpərəstlərin adət və ənənələrinə oxşar olduğu bildirilir.
Məhz elə ona görə də, İmamalar (ə) şiələrə Peyğəmbərin
(s) sünnəsinə əməl etməyi yəni əliaçıq namaz qılmağı
əmr ediblər. Niyə alnımızı torpağa(möhürə) qoyuruq?
Əhli-sünnətdə isə göstərilir ki, hətta istidə belə əmmamə
üzərinə səcdə etməyə icazə verilmirmiş: Bir dəfə
Peyğəmbər (s) görür ki, bir nəfər (qumun istiliyi alnını
yandırmasın deyə, əmmanəsini alnının üstünə çəkrək)
əmmanəsinin üzərinə səcdə edir. Peyğəmbər (s) əli ilə
həmin şəxsə əmmanəsini qaldırmağı işarə edir və əmr
edir ki, alnını yer üzərinə qoysun” (“Biharul-ənvar”, cild 85,
səhifə 157; “Sünəni Beyhəqi”, cild 2, səhifə 105). Yer
mene secdegah ve pakedici qerar verildi.(Sehih Buxari
c1,seh91.Teyemmum fesli hedis2) PAKEDECI ifadesi
teyemmume ishare edilir ve bu,onu gosterirki YER
sozunden meqsed DASh,TORPAQ ve bu kimi sheylerden
ibaret tebii sheylerdir! Aishe deyir; Men Resulullahin secde
ederken her hansi bir sheyle alninin yere deymekden
onlediyini (qarshisin aldigini) gormedim! (Sunneni Ebu
Davud 1108ci hedis,Ehmed ibn Hembel Musnedinde
23170ci hedis) Ümumiyyətlə əvvəllər heç kimin evində
xalça yox idi .evin içi torpaqdan ibarət idi.ona gorə də
hamı evin içində torpağa səcdə edirdi.hal hazırda isə
möhü dediyimiz təmiz torpağı birləşdirib bir yerə cəm
ediblər. Və bizə son iradları .Əgər haqsınızsa niyə sayınız
azdır? Cavab.çoxluğa aid çoxlu sayda ayəni misal
gətirmək olar.onlardan yalnız bir neçəsin yazım.
İnsanların çoxu kafirdir. (Nəhl 83) Çoxu ayələrimizdən
qafildir! (Yunus 92) Çoxu haqqı xoşlamaz. (Zuxruf 78)
Çoxu dərk etməz. (Maidə 103) Çoxu Qiyamətin
gələcəyinə inanmaz. (Ğafir 59) və s. İndi isə şiəliyə aid
nə şübhəniz varsa səhifənin ismarıcına yazın.unutmayın
kiməsə haqq yol göstərmək istəsəz əvvəlcə haqqı
tapın.əks halda qiyamətinizi bərbad edəcəksiz.yazdığım
bu qısa məlumat idi.indi isə seçim sənindir.nə qədərki
gec deyil düşün.biz heç kimə məcbur demirik ki,şiəliyi
qəbul et. Dində məcburiyyət (zorakılıq) yoxdur.Bəqərə
surəsi 256
paylaşaq